Una Chiesa pienamente laicale

Il convegno sulla mistica di Chiara ha raggiunto, nella mattinata, un momento molto alto. L’analisi della “Favola fiorita” (Adonella, da attrice consumata, ne ha fatta una lettura eccellente), la storia della scrittura del testo del Paradiso e dei diversi generi letterari, e soprattutto lo studio sull’originalità del linguaggio mistico in esso impiegato, l’uso dell’ossimoro, la metafora della luce, il confronto con altre mistiche, sono stati trattati in maniera magistrale.

Il pomeriggio i contributi si sono spostati sulla mediazione linguistica e le traduzioni degli scritti di Chiara.

Leggo e studio il libro Paradiso ’49 dal 1996, eppure oggi mi si sono dischiusi nuovi aspetti, e mi hanno sorpreso nuove comprensioni…

Gli atti del convegno daranno ragione della sua ricchezza.

 

C’è un altro aspetto di questo convegno che mi dà una gioia supplementare. In sala, tra la trentina dei partecipanti, sono l’unico sacerdote. Anche tra le quasi cento altre persone che partecipano e intervengono via web c’è un solo religioso. Naturalmente sarei contento se fosse presente un numero maggiore di sacerdoti e religiosi. La mia piacevole sorpresa è costatare che nel convegno l’analisi e lo studio su testi mistici sia portata avanti soltanto da laici e per la maggior parte da donne. 

Un’altra sorpresa è che soltanto io sono sorpreso da questo fatto, per gli altri è del tutto normale. Ma non lo è! Dove e quando mai un convegno sulla mistica cristiana è condotto esclusivamente da laici, senza che questi siano proposti di essere solo tra laici... Da parte delle donne poi, principali protagoniste del convegno, nessuna rivendicazione femminista. Anche questa realtà non è frutto di una scelta, è semplice un dato di fatto.

La gioia mi viene dal costatare la maturità e la freschezza del laicato cristiano.

In una Lettera al cardinale Marc Ouellet, presidente della Pontificia Commissione per l’America Latina (19 marzo 2016), papa Francesco scriveva: «Nessuno è stato battezzato prete né vescovo. Ci hanno battezzati laici ed è il segno indelebile che nessuno potrà mai cancellare». Poi continuava denunciano nel clericalismo «una delle deformazioni più grandi» della nostra Chiesa che «non solo annulla la personalità dei cristiani, ma tende anche a sminuire e a sottovalutare la grazia battesimale che lo Spirito Santo ha posto nel cuore della nostra gente. Il clericalismo porta a una omologazione del laicato; trattandolo come “mandatario” limita le diverse iniziative e sforzi e, oserei dire, le audacie necessarie per poter portare la Buona Novella del Vangelo a tutti gli ambiti dell’attività sociale e soprattutto politica. Il clericalismo, lungi dal dare impulso ai diversi contributi e proposte, va spegnendo poco a poco il fuoco profetico di cui l’intera Chiesa è chiamata a rendere testimonianza nel cuore dei suoi popoli. Il clericalismo dimentica che la visibilità e la sacramentalità della Chiesa appartengono a tutto il Popolo di Dio (cf. LG, n. 9-14), e non solo a pochi eletti e illuminati».

Sempre in questa lettera al cardinale Ouellet, il Papa ricordava la famosa frase: “è l’ora dei laici”, per poi concludere: «ma sembra che l’orologio si sia fermato». Se vieni qua, caro Papa, vedrai che l’orologio non si è fermato, è proprio l’ora dei laici. Nel nostro convegno il clericalismo è scomparso, senza che nessuno abbia mosso un dito per abolirlo. Fiorisce la grandezza del battesimo.