Nell’orazione con lo Spirito e Maria

Gesù ha promesso di mandarci il suo Spirito perché ci introduca nelle sue parole: «Quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera» (Gv 16, 13). È inviato per aiutarci a “ricordare” le parole del Maestro, ossia a credere, a capire pienamente quanto Gesù ha insegnato, a prenderne possesso, a viverlo. Paolo spiega che poiché soltanto lo Spirito conosce le profondità di Dio, soltanto lui può rivelarle: abbiamo ricevuto «lo Spirito di Dio per conoscere tutto ciò che Dio ci ha donato» (1 Cor 2, 12; cf. Ef 3, 16-19). Di qui la sua preghiera: “Vi dia uno spirito di sapienza e di rivelazione per una più profonda conoscenza di lui. Possa egli davvero illuminare gli occhi della vostra mente” (Ef 1,17-18).

I Padri della Chiesa sono unanimi nel ricordare lo stretto legame tra Parola e Spirito. Girolamo così si esprimeva: «Non possiamo comprendere le Scritture senza l’aiuto dello Spirito Santo». Origene, comunicando la propria esperienza di grande esegeta, scrive: «questi fatti che leggiamo sono certo degni della parola dello Spirito Santo, ma per spiegarli abbiamo bisogno di quella grazia dello Spirito Santo». E Isidoro di Siviglia: «Bisogna comprendere le Scritture secondo che esige il sentire dello Spirito Santo, dal quale sono state scritte». «Le Scritture - afferma a sua volta Guglielmo di Saint-Thierry - desiderano essere lette con quello stesso Spirito con il quale sono state scritte, e comprese con quel medesimo Spirito». Con lui Simeone il Nuovo Teologo: «Tutti possono comprendere quello che leggono nei libri (...) ma le cose riguardanti Dio e la salvezza non possono essere comprese senza l’illuminazione dello Spirito Santo».

Soltanto lo Spirito di Gesù può farci capire i misteri di Gesù: “Nessuno può dire “Gesù è Signore” se non sotto l’azione dello Spirito Santo” (1 Cor 12, 3).

Per questo l’Oblato non osa entrare nell’orazione senza prima rivolgere la sua preghiera allo Spirito Santo: “Vieni, Santo Spirito, riempi il cuore dei tuoi fedeli e accendi in essi il fuoco del tuo amore”, chiedendo di guidarli “alla piena luce della verità” e di gustare “la vera sapienza”.

Poi si indirizza a colei che per prima e meglio di tutti ha compreso la Parola di Dio e ha vissuto in sé i misteri del Figlio: “O Maria, Vergine Immacolata, fedele adoratrice del Padre, Madre ammirabile del Figlio di Dio, Sposa dello Spirito Santo, suscita nell’anima mia i sentimenti che avevi meditando nel tuo cuore i misteri che ti erano rivelati, e fa’ che io viva pienamente il mistero del tuo Figlio, mio Salvatore, in unione con tutti quelli che onorano la Santissima Trinità nell’orazione”.