Quelle parole di luce del Gesù di Bacchelli

Ho finito di leggere un romanzo capitatomi tra mano per caso, così come spesso mi capita con i libri. Di Riccardo Bacchelli. Per questo mi aveva attirato l’attenzione. E anche perché il libro è venuto alla luce con me, nel 1948.

È il racconto di uno dei due indemoniali di Gerasa liberati da Gesù. Un racconto che a mano a mano che scorrono le pagine si fa sempre più improbabile e anche un po’ astruso, soprattutto nel travaglio interiore del protagonista, a nome Imatar.

Fascinoso nel suo ricco linguaggio.

E a proposito di linguaggio mi è sembrata particolarmente profonda l’impressione provata da Imatar nell'ascoltare le parole di Gesù:

Nuova ed antica, dallo sprofondo dell’animo, sorgeva la persuasione d’avere accolto nelle parole di quell’uomo un che d’inaudito e di nuovo al mondo, da che vi si eran pronunciate parole e fino a che vi si sarebbero pronunciate. Riluttante, scandalizzata, disperata, la ragione poteva rifiutar loro l’accesso, non che l’assenso; ma esse si imponevano, non già per forza propria, ma della persona di quell’uomo Gesù, il quale colla sua presenza le rivelava nate coll’anima prima dell’origine dei tempi, e perenni, fino alla fine ed oltre, da sempre e per sempre. La ragione, al par del mondo, poteva ricusarle ed odiarle, ma doveva arrendersi a quel che v’era in esse, di là dalle parole medesime per sè stesse. (…)

La violenza di quella mansuetudine, la forza di quella pace, la rapina di quella carità, eran tali, che l’animo gridava di spavento, come davanti all’infinito e all’eterno aperti in una dolcezza di felicità senza parole. Ne rifuggiva con indignazione, ma sapeva che questo era l’irrecusabile modo di ritrovarvisi; più forte della ragione indignata, era l’acquiescenza dell’anima al mistero d’una suprema pace contenta, in cui essa anima, ritrovando sè stessa nel perdersi come nel mirifico gorgo della contemplazione, conosceva l’ultimo di sè medesima in una semplice gioia abbandonata e confidente.

Qualcosa di simile Itamar si ricordava d’aver trovato descritto nel greco contemplatore delle idee, in Platone; ma descritto; e in ciò stava l’incomparabile ed incolmabile differenza. Nel filosofo altissimo, la parola era pur sempre un velo, su cui la verità traluceva per nascosto splendore, per simboli e immagini. In questo santo di Nazaret, la parola era il corpo di luce della verità presente, che, della parola vestendosi, vi si rivelava, e rapiva lo spirito, e rinnovava l’anima. In Platone egli aveva viste le ombre sul fondo della caverna; adesso aveva visto, in Gesù e nella sua parola, la luce che le generava. Quest’uomo Gesù non diceva la verità: era la verità incarnata in innocenza di spirito, in carità d’anima, perfette e viventi. 

(R. Bacchelli, Lo sguardo di Gesù, Rizzoli, Milano 1954², p. 113-114)