Centralità della persona

Ognuno è unico, irrepetibile, perfino indispensabile, nonostante l’adagio che ci vuole “unici, ma non indispensabili”. Siamo indispensabili perché voluti da Dio che nella costruzione del mondo non crea elementi opzionali, doppioni, gadget inutili.

In ognuno è innato un anelito alla pienezza di vita, al compimento del proprio essere. Un elemento che accomuna ogni pensiero, sia religioso che ateo. L’umanesimo cristiano si caratterizza per il suo rispecchiarsi nel Verbo, nel quale la persona è pensata, “sognata”, creata, per giungere a diventare, in lui, quello che è chiamata ad essere. Dio da sempre, nel momento stesso in cui genera il Figlio, in lui “dice” la nostra parola, il nostro verbo, il nostro essere. Nell’atto di pronunciare la Parola – il Verbo, il Figlio –, ogni persona è detta, è figlia, chiamata all’esistenza, con la vocazione ad essere, nel Verbo, dio come lui è Dio. È questa la realtà più vera della persona: il disegno che Dio ha su di lei e che non passerà mai, perché esso la costituisce nella sua dignità.

Il cammino della vita è la progressiva scoperta di ciò che sono e che sono chiamato a essere, della mia collocazione nel mondo e nella storia.

Se sono fedele nell’attuare il progetto che Dio ha su di me – e che scopro gradualmente, a mano a mano che vivo – trovo la piena realizzazione di me, l’appagamento.

Questo anche all’interno della vita consacrata, come ha rilevato Papa Francesco il 7 novembre: “La vita religiosa si comprende solo da ciò che lo Spirito fa in ciascuna delle persone chiamate. C’è chi si concentra troppo sull’esterno (le strutture, le attività...) e perde di vista la sovrabbondanza di grazia che c’è nelle persone e nelle comunità”.

La vita consacrata è sì una struttura e si articola in strutture, come ogni altra realtà umana, ma la sua realtà profonda e originaria è data dalle persone che la compongono.

Fra una settimana darò la conferenza semestrale all’Istituto Claretianum. Inizierò proprio dalla centralità della persona…