“Inoltre, pregheremo e faremo pregare il Maestro perché mandi operai nella sua messe”. (Regola oblata)
Prima di
far pregare pregheremo! Non ci sono deleghe nella testimonianza della vita. Non
ce ne sono nella proposta esplicita. Non ce ne sono neppure nella preghiera.
“Preghiamo
efficacemente perché il Padre di Famiglia ci mandi operai per coltivare la
vigna che ci e affidata - scriveva sant’Eugenio. Spetta alla nostra buona Madre
ottenerci questa grazia per la gloria del suo Divin Figlio; domandiamogliela
con fervore e perseveranza” (Ts 412).
Non solo
dobbiamo pregare, va da sé, ma dobbiamo pregare anche per le “vocazioni”,
esplicitamente (e non soltanto nella settimana di maggio dedicata a questo
scopo - ma almeno questo lo facciamo?). E ci fa bene pregare il Padrone della
messe perché mandi operai nella sua messe. Ci fa bene perché prima di tutto
guardiamo a lui, entriamo in rapporto con lui, rinnoviamo in lui la nostra
fiducia, e già questo basterebbe. Ma poi ci obbliga a guardare anche alla
messe, in tutta la sua vasta estensione, e quindi ad alzare gli occhi, che
forse tante volte si limitano a guardare il nostro piccolo orticello. I bisogni
dell’umanità sono ben più grandi dei nostri bisogni ... Infine ci fa ricordare
che occorrono operai e questo non soltanto rinnova la nostra fiducia nel
Padrone della messe, ma ci obbliga anche a guardarci attorno e a discernere
quali possono essere i possibili chiamati. La preghiera non ci lascia
tranquilli e indifferenti, ma ci rende corresponsabili con il Padre della
messe.
Inoltre
dobbiamo far pregare. Chi? I nostri associati AMMI, certamente; i conventi di
clausura, certamente. Ma soprattutto i giovani stessi. Soltanto se pregano il
Maestro che mandi operai essi capiranno veramente la vastità della messe con
tutte le sue esigenze e la necessita di chi vi si dedichi con tutta la vita. Soltanto
se pregheranno il Maestro potranno scoprire chi egli è veramente e potranno
sentire la chiamata che li invita a seguirlo.
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