50 anni fa Vermicino

50 anni fa l’inizio dello Scolasticato a Vermicino. Un momento epico. I superiori avevano deciso di trasferire lo Scolasticato da san Giorgio Canavese (Torino), gloriosa sede storica, a Frascati, sui Castelli Romani. Una decisione sofferta e che fece soffrire molti. Una decisione che ormai si era resa necessaria. La vita nuova che era nata a Marino doveva essere posta in condizione di continuare e di crescere.

Fu così che, nel giugno 1973, con una gioia indicibile, alla guida del pulmino russo, approdai con i miei compagni alla nuova casa di Vermicino. A me sembrava un sogno poter ormai vivere, anche in maniera aperta ed esplicita, la vita d’unità che avevamo imparato a Marino. Arrivammo che sembravamo di ritorno da una guerra, con qualche ferite e lacerazioni nell’anima, ma con il desiderio grande di ricominciare. Ci accoglievano p. Santino e p. Angelo, e soprattutto il Cuore Immacolato di Maria, a cui la casa era dedicata. Quella scritta che campeggia sulla porta d’ingresso, “Al Cuore Immacolato di Maria”, è sempre stata per me la dedicazione vera della casa e di ognuno di noi che in questa casa abbiamo abitato. Ci accoglievano, in maniera silenziosa e mariana, anche le Suore Francescane dei poveri, che da allora ci hanno sempre seguito e sostenuto con un amore di sorelle vere.

La presenza oblata era stata avviata l’anno precedente, con i giovani padri che facevano l’anno di pastorale, sotto la guida di p. Angelo Dal Bello. Ora si apriva ufficialmente la comunità e diventava sede dello Scolasticato. Poco dopo, a Vallada, sulle Dolomiti, iniziò il periodo delle vacanze comunitarie, ripetutosi per diversi anni: un’autentica scuola di vita.

Ed eccoci a settembre 1973, quando cominci ufficialmente il nuovo anno… Ci siamo messi a costruire la nuova comunità. Tutto era nuovo, tutto una scoperta: i rapporti di unità, i piccoli gruppi costituiti secondo i sette aspetti di vita, le relazioni all’esterno con la casa generalizia, con le altre comunità della Provincia, con personalità di altre Chiese, con le varie realtà dell’Opera di Maria... Vermicino in quei primi anni sembrava un cantiere in costante evoluzione.

Indelebili, i ricordi dei contatti con personalità del mondo ecumenico che hanno condiviso la nostra vita in comunità, ma soprattutto quelli con Paolo VI. Eravamo al mare, a Torvaianica, quando un signore poco distante con la sua famiglia, ci ha chiamato chiedendoci chi eravamo. Era Franco Ghezzi, segretario del Papa. Da allora è nato un profondo rapporto di amicizia, che ci ha consentito di prestare servizio in san Pietro e di avere diversi contatti con Paolo VI. Ho svolto nella basilica il ministero di lettore, come diacono ho letto la Passione la domenica della Palme assieme a Celso e Rino, e ho svolto il servizio liturgico al Sinodo nella Cappella Sistina…

Il diario di p. Santino, il primo superiore, ci consente di rivivere un po’ il clima e le idealità di quegli inizi. Il 28 luglio 1973 leggiamo:

«Da quale angolatura bisogna partire per penetrare nel “mistero” della vita comunitaria? Dalla vita della Trinità, dal perenne mutuo dono di sé tra le persone della Santissima Trinità che sono l’“imago” secondo cui il mondo è stato creato e il termine della vita dell’uomo chiamato, in Cristo, a partecipare della vita della famiglia divina in cui Maria è la prima creatura ad essere pienamente partecipe. (…) Per questo mi viene da pensare che la vita di comunità - con Dio e con i fratelli per vocazioni - sia carità consumata e che nell’ordine dell’incarnazione si possa dire della comunità religiosa quello che Paolo dice della carità nel capitolo XIII della prima ai Corinti. Per cui se non c’è questa carità consumata tutte le realtà che costituiscono o scaturiscono dalla vita religiosa sono o possono essere cembalo risonante, anche i voti (l’aver dato tutto ai poveri...).

La comunione è una realtà di tutto il popolo di Dio. Ma nella vita religiosa c’è anche l’aspetto di “segno” nel realizzare la sequela di Cristo, un segno all’interno del popolo di Dio e, in quanto carisma, per il bene di tutto il popolo di Dio. Un segno della sua realtà futura, quando Dio è tutto in tutti e Cristo Signore ha riconsegnato al Padre l’universo, quando l’unità, che Gesù ha chiesto al Padre, sarà realtà piena nella comunione con le persone divine. (…) la vita religiosa acquista una luce e un “sapore” nuovo e tutto in una logica divina nata non dalla intelligenza dell’uomo, ma dallo Spirito.

E allora la Chiesa, Maria, ogni aspetto della vita del popolo di Dio e dell’uomo acquisterà un significato come se li gustassi e li conoscessi dal di dentro, non realtà e persone che appartengono ad un altro mondo, ma tu sei della loro casa.

Siccome noi siamo umanità, parte dell’umanità ma solidali con tutti gli uomini, un atto di bontà, un atto di giustizia che compio fa crescere - di poco sia pure - tutta l’umanità, le fa fare un passetto avanti.

Ringrazio il Signore di avermi chiamato alla vita religiosa ed affido a Maria ogni cosa perché mi sia madre e maestra e mi conceda di riviverla per essere anch’io come lei parola di Dio vissuta e trasparenza del Figlio».