"Ogni volta che visitiamo quella casa, sentiamo qualcosa di nostro, qualcosa che ci parla: Aix è la nostra casa; Aix vive dentro di noi". Così qualche anni fa si esprimeva il superiore generale.
Non è solo un monumento del passato. La presenza dei giovani in questi giorni ci mostra una vita che continua.
Intorno all'anno 40, in Palestina, i primi cristiani furono
vittime di persecuzioni. Gli amici più intimi di Gesù, esiliati dalla loro
terra natale, furono gettati in mare su una fragile barca che giunse in
Provenza. C’erano Maria Maddalena, suo fratello Lazzaro (resuscitato da Gesù),
sua sorella Marta, la serva egiziana, Maria di Giacomo, Maria Salomè, Massimino
e Sidonio... Dopo aver predicato a Marsiglia con il fratello Lazzaro (che fu
poi decapitato), Maria Maddalena si ritirò alla Sainte-Baume, nella solitudine
di una grotta, per circa trent'anni (baume in provenzale significa grotta).
Marta andò a evangelizzare Avignone e Tarascona; Sidonio, l'uomo cieco dalla
nascita e guarito da Gesù, annunciò la buona novella lungo la valle del Rodano
e successe a Massimino come vescovo di Aix-en-Provence. Massimino seppellì il
corpo di Maria Maddalena in un piccolo oratorio, prima di essere sepolto lì a
sua volta. Queste tombe sacre, scoperte nel XIII secolo, sono state
d'ispirazione per la costruzione della basilica.
Potevamo iniziate il nostro pellegrinaggio in Provenza senza
cominciare dalla tomba di Maria Maddalena? Vero o leggenda, il luogo della sua tomba,
nella cripta della grande basilica medievale è da sempre meta di pellegrinaggio…
anche il nostro. Le chiediamo il suo appassionato amore per Gesù che la rese sua
fedele discepola fino ai piedi della croce e le pose alla ricerca del suo
corpo, fino all’incontro con Risorto.
Ho letto d’un fiato un bel libretto su Carlo Acutis del nostro
vescovo Brendan Leahy. San Carlo (tale sarà proclamato domenica prossima) è morto solo diciotto anni fa, a 14 anni.
Brendan ha immaginato una conversazione, quasi un'intervista
con lui, ponendogli domande sulla sua vita, ascoltando le sue opinioni su
argomenti attuali, ascoltando i suoi consigli, accogliendo i suoi suggerimenti.
Qua e là frasi scritte direttamente da Acutis.
A contatto quotidiano con Gesù eucaristia aveva acquistato il
suo stesso sguardo d’amore e vedeva con i suoi stessi occhi. Voleva vivere come
Gesù ed essere eucaristia, amore, verso tutti.
Ancora p. Agostino? Sì, se lo merita, perché “Dio ha scelto
ciò che nel mondo è debole per confondere i forti”. In proposito ecco che mi
giunge un’altra testimonianza:
“Davanti a Dio non valgono le tante speculazioni o i grandi
discorsi... vale il cuore buono. E quello arriva sempre alla gente. Oggi ho
letto quello che p. Agostino scriveva prima dei voti perpetui. Lui si sentiva
davvero insignificante... Era l'incontro con Dio Amore che lo aveva fatto
riconoscere come identità. Quanti di noi potrebbero dire di sentirsi
insignificanti senza il dono di Dio.
Troppe volte attribuiamo alla nostra intelligenza le cose.
Ecco perché Dio deve colorare di ferite questi talenti e ci fa passare grandi
purificazioni. Perché altrimenti l'io, l'uomo vecchio, ci rovina. Mentre p.
Agostino ha fatto prima. Semplicemente si sentiva insignificante”.
Ecco dunque la lettera di richiesta per i voti perpetui,
scritta il 26-6-1977:
Scrivo questa lettera per chiedere di fare i voti perpetui
nella Congregazione degli O.M.I. Questa realtà, mi pare che ora è giunta al momento
della maturazione. (…) Dal momento della fioritura, la chiamata, fino ad ora c’è
stato un lungo periodo di crescita e di maturazione. Non sono mancati e momenti
della prova ma ho visto che questo è servito a far crescere il mio amore verso Gesù.
Ho sperimentato il suo amore per me: ero un povero ragazzo, Lui
mi prese e mi istruì facendomi capire un po’ alla volta i pensieri del suo cuore
e il suo disegno su tutti gli uomini. Perciò, ora voglio che la mia vita sia un
continuo grazie a Lui. I voti che faccio a Lui, mi sembra che sia il minimo che
io possa fare per stare legato a Lui. Perché la castità, in fondo, è avere delle
cose, la sua visione; la paventa, l’esser ricchi solo del suo Amore,
l'ubbidienza, l'aver dei superiori che manifestano e aiutano a capire la sua
volontà. Lui ha dato la sua vita per me, io con il suo aiuto voglio dare la mia
per Lui. Facendo parte di questa Congregazione mi pare che Gesù mi chieda di
comportarmi gli altri come Lui si è comportato con me. Da povero e insignificante
che ero mi ha svelato Se stesso. Ai fratelli a cui mi manderà sono contento di
parlare di Lui (specialmente con la mia vita) ai più poveri e ignoranti di Lui”.
Di lui i superiori dicevano:
"... sa ascoltare ma sa anche domandare con amore
limpido per la verità, che disarma. È questa attitudine in lui peculiare che lo
fa accetto in tutti gli ambienti e rende, nel contatto apostolico, incisivo
l'aggancio con le persone. Il contatto è per lui scorrevole e sereno; dà un
tono religioso la sua sola presenza. Incide con la sua testimonianza di vita
religiosa in comunità e fuori di essa... Sempre sereno. Sa soffrire e portare i
pesi altrui. È amico di tutti.
Uomo di preghiera costruisce nel silenzio. Ama la
congregazione e il fondatore. Fa della vita di consacrazione la base delle sue
scelte. Desidera le missioni estere ... In missione sarà un uomo prezioso, che lega”.
In riposta al mio blog di ieri su p. Agostino Iaderosa, cominciano ad arrivare le prime testimonianze:
- Uomo mite, semplice, vicino alla gente; per questo in Uruguay tutti gli volevano bene.
- L’ho conosciuto anch’io in Uruguay. Era una santa persona, non l'ho mai sentito parlare in negativo, dava sempre il positivo di tutti. Sono sicura che non ha sbagliato la strada. Sarà in cielo.
- Ringrazio Dio di aver conosciuto padre Agostino. Indimenticabili le varie missioni compiute insieme a lui e le preghiere del rosario recitate insieme.
E proprio dall’Uruguay scrivono:
- Gli voglio tanto bene. Per
me è stata la persona che mi ha accompagnato quando ero giovane. In parrocchia
era bravissimo. Le sue parole erano molto semplici ma colpivano al cuore. Andava
dai malati, ma dato che era molto timido non sapeva cosa dire; stava
semplicemente con loro: era una presenza importantissima. Era una persona sulla
quale si poteva contare. Quando c’era qualcuno che doveva andare all’ospedale lo
accompagnava con la sua macchina. Così portava i catechisti a Montevideo per i
corsi. Un bravissimo missionario, una persona di fiducia. Molto semplice, ma sempre vicino alle persone.
- Padre Agostino! Timido, umile, che riparava tutto. E la pizza con l'impasto lasciato a riposare! Ogni volta che faccio la pizza mi viene in mente il suo consiglio.
- Caro padre Agostino! Con la sua timidezza, che è svanita col
tempo e la fiducia. L'Oblato dei quattordici mestieri: ti riparava sempre quello
che era guasto o faceva funzionare ciò che non funzionava. Grande compagno
nella missione e nella lotteria parrocchiale a San Rafael. Il cuoco della pizza
dall'impasto lasciato a riposare... Tante esperienze... Un grande Oblato. Senza
dubbio sarà ben accolto in Paradiso!
Così anche p. Agostino Iaderosa se n’è andato, silenzioso,
in punta di piedi, come era nel suo stile.
Non era uno scrittore e credo che difficilmente si
troveranno carte sue. Mi piace però leggere come ha raccontato la storia della
sua vocazione il 21 aprile 1979:
“Sono nato il 29 gennaio 1951. A 14 anni, dopo una missione
al popolo dei Padri Redentoristi fatta al mio paese, Cervino (Caserta), decido
di seguire Dio senza riserve. Ci sono difficoltà da parte di mio padre il quale
non vuole che io parta da casa. A questo punto, ricordo di avere avuto tanta
esigenza di pregare e pregavo in tutti i momenti liberi della giornata.
Terminata la scuola media i miei mi invitano a imparare un
mestiere e così mi scrivo al Centro Internazionale per l’Addestramento
Professionale per l’Industria e scelgo il mestiere di "installatore di condotti
fluidi", un corso che durava due anni.
All’inizio del secondo anno, a 15 anni e mezzo, ho
conosciuto l’Oblato Padre Macello Fidelibus a cui ho chiesto di entrare alla
Scuola Apostolica di Firenze. Qui ho vissuto cinque anni. Per la Scuola
Apostolica erano anni difficili. Alla fine del quinto anno è stata chiusa. Quello
che mi ha sostenuto in questi anni è stato il rapporto con Gesù Eucarestia e
con Maria, sentite come persone vicine a cui potevo parlare in ogni momento.
Chiusa la Scuola Apostolica di Firenze, sono entrato al Centro
Giovanile di Marino, avevo vent’anni. Al Centro Giovanile ho passato un anno di
tanta luce e di approfondimento della mia conoscenza di Gesù. Tanta luce e gioia
non per la mancanza di difficoltà e sofferenze la cui presenza è normale, ma
per l’esplicita volontà di vivere, tra i Padri e tra noi giovani e tutti
insieme, il comando di Gesù: “come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli
uni gli altri”. Dopo un anno al Centro Giovanile, in cui ho frequentato l’ultimo
anno di liceo classico, ho chiesto di entrare nel Noviziato.
Durante l’anno di Noviziato ho conosciuto approfonditamente
il Fondatore Eugenio de Mazenod, e alla fine dell’anno ero felice di
consacrarmi a Dio in questa Congregazione al servizio di Gesù che chiedeva
braccia e cuore per continuare la sua opera di salvezza di tutti gli uomini.
I sei anni di Scolasticato sono stati anni di consolidamento. Questo è stato un periodo di prova [nel senso di manifestazione, esercizio e testimonianza]: prova del mio amore per Lui. Il mio amore per Lui cercavo di mostrarglielo vivendo per Lui lo studio, i momenti di apostolato, di lavoro, di preghiera. Ma la prova più importante è stata quella dell’amore di Dio per me. Questo già lo avevo sperimentato ma in questo periodo è stato in un modo più profondo, in un modo indicibile e indimenticabile. I momenti forti sono stati: i voti perpetui, il Diaconato, i momenti della vita sacramentale e i momenti di comunione tra di noi Scolastici”.
Nel 1979 il superiore generale lo aveva destinato all’Indonesia,
ma dopo due anni in attesa del visto che non arrivava, aveva letto nel
bollettino della Congregazione la richiesta di volontari per il Pakistan, così il
16 novembre 1981 da Palermo, dove nel frattempo viveva, scrisse al superiore
generale: “Da un po’ di tempo a questa parte dentro di me sento la parola di
Gesù che dice: Se non vi vogliono da una parte andate in un’altra. Allora dico
a lei: come lì in Indonesia dopo più di due anni non è possibile entrare, mi mandi
da un’altra parte, dove c’è urgenza… Dopo averle detto tutto ciò le dico anche
che sono pronto ad andare e a rimanere come vuole la volontà di Dio”.
Questa sua disponibilità lo portò finalmente in Uruguay e
infine di nuovo in Italia…
Grazie, Agostino, della tua semplicità e della tua
rettitudine.
I giorni passati a Subiaco
con la Scuola Abbà mi hanno riportato indietro nel tempo, quando eravamo
insieme a Chiara Lubich. Il 18 agosto 1998, in Svizzera, diedi una testimonianza
a un folto gruppo di studiosi, quelli che allora si chiamava la “Scuola Abbà
allargata”, ossia le persone che offrivano le loro riflessioni a partire dalle
differenti discipline che essi rappresentavano. Eccone una parte:
La Scuola Abbà,
strutturalmente, non è un luogo accademico, come lo si intende oggi, ma
piuttosto un ambito di vita. Essa non somiglia tanto alle nostre università,
quanto alle scuole filosofiche dell’antichità, o meglio alla scuola che Gesù ha
tenuto con i suoi discepoli. La scuola di Gesù non era fatta soltanto di
insegnamenti orali, ma di convivenza con lui. Stando insieme egli coglieva ogni
occasione per “fare scuola”: additava la vedova che gettava nel tesoro tutto
quanto aveva per vivere, scuoteva il fico senza frutti, prendeva spunto dal
comportamento dei discepoli e dalle loro discussioni… Parlava anche il suo modo
di pregare, di accostare le persone. Poi, dopo aver parlato alle folle, si
prendeva in disparte i discepoli e a loro parlava apertamente.
Così è la Scuola Abbà:
una convivenza con Chiara dove tutto parla: le esperienze personali di cui ci
rende participi, gli aggiornamenti, l’unità sempre rinnovata, la ricreazione,
la preghiera, i rapporti tra di noi. Naturalmente lo studio riveste un ruolo
particolare, ma esso è integrato in un tutto vitale: il focolare con Chiara che
si colora di sapienza.
Dopo alcuni mesi che
eravamo insieme potevo scrivere: “Da quando sono stato chiamato alla Scuola
Abbà, mi pare che qualcosa stia cambiando dentro di me. Non so se ancora a
livello di pensiero, perché non ho avuto la possibilità di misurarmi. Ma certo
a livello di vita. Viene subito da vivere quello che Chiara ci dona. A volte,
devo dire la verità, la novità di certe affermazione di Chiara e la vastità
degli orizzonti e delle implicanze, mi fanno quasi paura. Capisco Klaus che si
metteva in ginocchio e diceva: credo! Mi sento così piccolo davanti
all’immensità di Dio... Eppure, grazie a Chiara, nella scuola Abbà mi sento a
casa”.
Il 2 ottobre [1995], quando ricominciammo gli incontri, mi parve che Chiara me ne desse la conferma. Mi disse che nella Scuola Abbà avrei dovuto studiare le spiritualità e che ne avrei avuto per tutti i secoli dei secoli! Era lei che mi dava questa vocazione. A quel punto non potevo più guardare al mio nulla - i miei limiti intellettuali, di preparazione teologica e di vita ideale (...).
Parole impegnative con le quale mi compromettevo! Adesso la Scuola Abbà è
a un momento di svolta, soprattutto con l’avanzare dei nuovi membri più giovani. Forse da parte mia, veterano, è tempo di farsi da parte. Eppure la “missione” affidatami non ha termine. “Semel
abbas semper abbas”, si diceva una volta dell’abate di un monastero. Parafrasando
(e la parola “abbas” facilita), potremmo dire che una volta che uno è entrato
nella Scuola Abbà vi rimane per sempre, al di là delle modalità…
